Phó nhòm tây bắc

Trung Quốc tự đóng cửa: cơ hội cho các nước dân chủ (Nguồn: RFI, Đăng ngày: 07/08/2021/ Thụy My) Ảnh minh họa: Màn hình lớn trước một trung tâm thương mại chiếu biểu tượng búa liềm tại Thiên An Môn nhân kỷ niệm 100 năm thành lập đảng Cộng Sản Trung Quốc, ngày 01/07/2021.   AP - Andy Wong Theo Le Point, sau bốn thập niên phát triển ngoạn mục, Trung Quốc bắt đầu một lối rẽ thoái trào, và đây là cơ hội thực sự cho các quốc gia dân chủ. Tác giả Nicolas Baverez nhắc lại, hồi thế kỷ thứ 15, Trung Quốc và châu Âu tách rời nhau. Trung Hoa thời đó là đại cường số một thế giới, chủ trương bế quan tỏa cảng, năm 1433 đột ngột kết thúc những chuyến thám hiểm của đô đốc Trịnh Hòa (Zheng He) từ Đông Nam Á đến bán đảo Ả Rập và phía đông châu Phi. Cùng lúc đó, châu Âu tiến hành toàn cầu hóa lần đầu, hướng về một nền kinh tế tư bản thâm dụng. Đế quốc Trung Hoa đóng cửa và bắt đầu suy tàn, trong khi phương Tây nắm quyền kiểm soát lịch sử. Mao là người giành được chủ quyền đất nước, còn Đặng Tiểu

Tại sao người Nhật có nhiều cái tốt? PNTB/Ngọc Dương Karl Marx có một luận điểm: “Hoàn cảnh tạo ra con người trong chừng mực mà con người tạo ra hoàn cảnh”. Có thể hiểu: Con người (về mặt bản chất) được sinh ra và lớn lên ở mỗi quốc gia – dân tộc với một chế độ xã hội nhất định thì tất yếu sẽ bị chi phối bởi chế độ xã hội đó. Theo Marx, tuyệt nhiên không có con người nói chung , dù đều là xương là thịt, là trái tim khối óc…, mà chỉ có những con người cụ thể trong một xã hội lịch sử - cụ thể. Do vậy, về nhân cách, phẩm chất, đạo đức, lối sống, hành xử văn hóa … của con người ở những chế độ xã hội khác nhau thì nhìn chung không giống nhau. Thành ngữ Việt từ xưa đã có câu: “Rau nào sâu ấy”. Lâu nay truyền thông cho hay, có rất nhiều bài viết về văn hóa ứng xử của người Nhật rất “khác người”. Kể từ 2011, khi nước Nhật bị thảm họa kép, thì những phẩm chất tuyệt vời của người Nhật được bộc lộ càng rõ. Trong một bài viết trên báo Nhân dân có đoạn: “Từ bàng hoàng xúc động trước cản

NỖI SỢ, NÔ LỆ VÀ TỰ DO PNTB SỢ HÃI vốn là bản năng của con người. Nỗi sợ phụ thuộc vào sự hiểu biết khách thể (thiên nhiên và xã hội). Mọi hiện tượng khi con người chưa hiểu về nó thì sinh ra nỗi sợ, e dè hoặc chấp nhận thái độ nô lệ. Khi chưa hiểu bản chất của sấm sét, thiên tai, rừng, núi, biển cả… thì con người cho rằng ở đó có một sức mạnh siêu nhiên và buộc người ta phải thờ cúng, cầu xin … Khi biết rõ bản chất khách thể thì con người có thể chế ngự được những điều tưởng như thần thánh, nghĩa là được GIẢI THIÊNG và vượt qua nỗi sợ hãi… Đơn giản như khi mới gặp một người lạ, nhất là người đó lại ít nói, ít bộc lộ nội tâm thì nói chung ta vẫn thấy e ngại, thậm chí có cảm giác hơi sợ... Từ khi xuất hiện nhà nước, dân chúng luôn sợ hãi quyền lực nhà nước, răm rắp tuân theo những kẻ nắm quyền. Điển hình là nhà nước Nô lệ, Phong kiến và nói chung là các kiểu nhà nước độc tài. Tại sao các hoàng đế phải bưng bít sự thật, phải giữ gìn “thâm cung bí sử”? Bởi nếu sự thật trần trụi bị phơi b

Thấy gì qua vụ TISCO? Các bị cáo tại phiên tòa 1.Tóm tắt sự việc Năm 2005, Chính phủ chủ trương đầu tư Dự án mở rộng sản xuất giai đoạn 2, với tổng vốn hơn 3.800 tỷ đồng. Công ty cổ phần gang thép Thái Nguyên (TISCO) làm chủ đầu tư, cấp quyết định đầu tư là HĐQT Tổng công ty thép Việt Nam (VNS). Năm 2007, đơn vị trúng thầu xây dựng là Tập đoàn Khoa học Công nghệ và Thương mại luyện kim Trung Quốc (MCC). (Hì hì…lại là Trung Quốc!) Căn cứ kết quả đấu thầu, ngày 12/7/2007, Tổng Giám đốc TISCO Trần Trọng Mừng, cùng Tổng Giám đốc MCC ký một hợp đồng có giá trị hơn 160 triệu USD (hơn 3.500 tỷ đồng). Đây là giá trọn gói không thay đổi trong suốt quá trình thực hiện hợp đồng và đã bao gồm các loại thuế được xác định trong hợp đồng, các chi phí cần thiết để thực hiện hợp đồng theo phương thức Tổng thầu EPC. Theo hợp đồng, MCC phải hoàn thành dự án sau 30 tháng nhưng sau 11 tháng khởi công vẫn chưa hoàn thành thiết kế chi tiết các hạng mục, chưa lựa chọn và ký được hợp đồng với nhà thầ

KHAI PHÓNG GIÁO DỤC: KHAI PHÓNG CHÍNH MÌNH. KHAI PHÓNG MỖI CÁ NHÂN Tác giả: TS Nguyễn Thị Từ Huy – Phỏng vấn bởi Phan Văn Thắng (Văn hóa Nghệ An)  ( LỜI TÒA SOẠN : Làm gì để có thể thay đổi nền giáo dục đang quá trì trệ và lạc hậu của chúng ta hiện nay? Đó là câu hỏi phải trả lời, là nhiệm vụ phải thực hiện của mọi người Việt Nam. Thực ra đã có nhiều lời giải nhưng cơ bản vẫn là vô vọng vì hình như chưa có cái nhìn nào xuyên thấu và cách làm nào thật sự sáng suốt và đủ mạnh để xoay chuyển tình thế. Dẫu sao, mỗi một ý kiến có trách nhiệm đều là một viên gạch đáng quý để xây dựng lại nền giáo dục đã quá cũ kỹ và lạc hậu của nước nhà. Trên tinh thần đó, VHNA giới thiệu cuộc trao đổi về chủ đề Giáo dục khai phóng giữa nhà báo Phan Văn Thắng và TS Nguyễn Thị Từ Huy đến từ đại học Hoa Sen – TP. Hồ Chí Minh). PHAN VĂN THẮNG:   Thưa Ts, trong mấy năm gần đây, đã có nhiều trí thức, nhà giáo dục ở VN kêu gọi nền giáo dục VN cần thực hiện theo triết lý giáo dục khai phóng. Gần đây

Ý kiến Đại biểu   (VTC News) -  Đại biểu Lưu Bình Nhưỡng nhấn mạnh, không được biến Quốc hội thành căn phòng kín để gom góp lợi ích nhóm, lợi ích cá nhân và chia chác quyền lực của đất nước. Sáng 26/3, đóng góp tại phiên thảo luận tại kỳ họp thứ 11, Quốc hội khoá XIV, đại biểu Lưu Bình Nhưỡng, Phó trưởng Ban Dân nguyện của Quốc hội kiến nghị Quốc hội cần tham mưu cho Ban Chấp hành Trung ương khoá XIII ban hành nghị quyết về tăng cường năng lực, hiệu lực hiệu quả của công tác giám sát của Quốc hội và HĐND, chú trọng giám sát việc sử dụng quyền lực và nguồn lực của đất nước. "Quốc hội cần công bằng trong phân bổ nguồn lực và trao quyền lực, kiểm soát quyền lực, không được ngủ mê trên quyền lực của Nhân dân. Đặc biệt, không được biến Quốc hội thành căn phòng kín để gom góp lợi ích nhóm, lợi ích cá nhân và chia chác quyền lực của đất nước, cần cảnh giác tình trạng thâu tóm quyền lực bằng thể chế. Quốc hội cần phát huy quyền lực của Nhân dân để đào tạo cán bộ lãnh đạo cho đất n

Phật tại tâm Nguyễn Ngọc Dương/PNTB Mới đây có dịp vào làng, tình cờ gặp lại ông bạn đồng niên đã lâu lắm không thấy mặt. Lão nhìn thấy mình, mắt tròn mắt dẹt, mồm chữ o sang chữ a rồi hét toáng lên “Đúng rồi, Ngọc Dương!...”. Lão ta vồ lấy mình ôm chặt, như người nông dân sợ mất một thúng thóc… Lão mời bằng được đến thăm gia cảnh… Bước qua cái sân nhỏ mốc rêu là ngôi nhà gỗ cũ kĩ, ba gian hai chái, kiểu “tiền tàu hậu bẩy” của thời cách nay hơn nửa thế kỷ. Gian giữa là ban thờ gia tiên; bên phải là nơi trà nước, tiếp khách; bên trái là khu vực thờ Phật. Lão bảo, tuy đồng tuế, nhưng ông “có chữ”, tiện đây xem giúp tôi cái nơi thờ Phật… Mình lẳng lặng ra đứng trước ban thờ xem xét. Vừa xem vừa trộm nghĩ, “ây dà, gần như bài trí ở chùa!”. Chính điện là pho tượng Phật Bà Quan Âm bằng gỗ ngồi thiền trên tòa sen, các tượng Tam Thế, Tam Tôn, Bồ tát Địa Tạng, Bồ tát Quan Thế Âm, tượng Thích ca sơ sinh… Một lư hương to bằng đồng ngự ở ngoài cùng. Ngoài ra có cả tượng Di Lặc, Ca Diếp,