6196. Dễ hiểu nhất về thầy Phật và thầy Chùa
Dễ hiểu nhất về thầy Phật và thầy Chùa
Tại sao cha ông ta gọi sư là thầy
chùa?
Thầy ở chùa có còn ở các chùa hiện
nay không?
Gã mời bà con đọc bài viết của nhà
giáo Thái Hạo, một người am hiểu Phật giáo với lối viết dung dị, dễ hiểu để
chúng ta thấy đa số các chùa ở nước ta hiện nay đang bị biến dạng như thế nào.
Phật giáo là một trong những rường
cột Đức của Dân tộc. Phật giáo biến dạng - Đức biến dạng.
1, Phật giáo là gì?
Phật giáo là một hệ thống tư tưởng
có nguồn gốc từ Ấn Độ, do một người có tên Sakyamuni (Thích Ca Mâu Ni) sáng
lập.
Ông là một Thái tử, đã kết hôn và có
con; nhưng vì cảm nghiệm thấy cuộc đời nhiều khổ đau nên đã quyết tìm con đường
giải thoát.
Sau 6 năm gian khổ, trải qua nhiều
phương pháp thực hành khác nhau, đến năm 30 tuổi ông đã giác ngộ (thấy được
chân lý của vũ trụ, nhân sinh và đạt tới hạnh phúc trọn vẹn).
Sau đó, ông dành cả cuộc đời còn lại
(đến 80 tuổi) để truyền đạt tư tưởng và hướng dẫn đường lối tu hành cho mọi
người.
Tất cả những lời giảng của ông được
tập hợp lại sau đó, được gọi là Kinh Phật.
Như vậy, Phật giáo vốn không phải là một tôn giáo, nó là một hệ thống tư tưởng triết học có tính hiện sinh, dùng để
áp dụng vào đời sống để tránh những lầm lạc và đạt tới mục đích cao nhất là
hạnh phúc (viên mãn) bằng con đường của trí tuệ sáng suốt dựa trên nỗ lực và sự
tự chủ của cá nhân mỗi người.
Như thế, Phật là một ông thầy giáo -
người có năng lực trí tuệ và lòng bi mẫn đã dành cả đời để giúp đỡ mọi người
bằng cách “khai dân trí” cho họ.
Chùa là trường học của nhà Phật,
kinh là sách giáo khoa, đệ tử là học sinh.
Mỗi người đến chùa là đang thực hiện
con đường học vấn theo phương pháp của nhà Phật.
Tuyệt nhiên không cần cúng bái, lạy
lục - nếu có lạy cũng để tỏa lòng tôn kính và biết ơn thầy minh; không cần bày
ra các lễ lạt rườm rà hình thức gây lãng phí và làm mê muội nhân tâm.
Ngày nay, khi ông thầy sáng lập đã
qua đời thì công việc giáo dục ấy được trao vào tay những vị thầy chùa (sư).
Những người Phật tử đến chùa không
được biến những vị sư này thành những thần thánh, hãy chỉ coi họ là thầy giáo,
và kính trọng họ như kính trọng những vị thầy giáo (nếu họ có đức hạnh).
Xin nhớ rằng, họ không có quyền năng
gì trong việc ban phước giáng họa cho ta cả; cái lợi ích (nếu có) thì là do sự
chân thành học hỏi và kiên trì thực hành đúng phương pháp từ lòng nhiệt thành giảng
dạy của thầy chùa mà có.
2/ Tu Phật
Tu Phật là gì? Tu là sửa mình, sửa
lại cái sai bằng cách suy nghĩ, nói năng, hành động đúng. Tụng kinh, ăn chay,
niệm phật, ngồi thiền, cúng dường… sẽ không phải là tu nếu nó không lấy việc
sửa mình làm mục đích. Nếu một người Phật tử làm một hành động nào đó, như ăn
chay chẳng hạn, để mong được ban phước (hay được phước đức) thì đó không phải
là một người Phật giáo!
Cái ý muốn ấy là ý muốn của kẻ tham
lam và ích kỉ, chỉ muốn đổi chác bằng cách bỏ ít để lấy nhiều; nó đồng thời là
một sự mê tín khi không hiểu rằng ăn chay là cách nuôi dưỡng tình yêu thương
với động vật, lòng yêu thương ấy sinh ra năng lượng tích cực và niềm hạnh phúc
tự sinh khởi từ tâm ý tốt lành ấy; con người sống tốt lành, vô cầu vô dục thì
trí tuệ sáng suốt, và đồng thời sẽ nhận được tình yêu thương từ mọi người mọi
vật. Vì thế mà cuộc sống mỗi ngày một hạnh phúc và tốt lành hơn.
Vậy thì tu cái gì? chỉ có 3 chữ:
GIỚI - ĐỊNH - TUỆ.
GIỚI là sự ngăn giữ mình trong khuôn
khổ đạo đức để không phạm vào những tội ác (giết hại, trộm cắp, tà dâm, nói
dối...);
ĐỊNH là làm cho tâm yên ổn lại bằng
cách trụ vào 1 đối tượng nào đó (ví dụ như trụ vào hơi thở - luôn biết hơi thở
vào - ra chứ không để ý nghĩ lang thang chỗ khác) để đạt tới trạng thái quân
bình.
TUỆ là quan sát, suy nghĩ, tư duy
đúng đắn – phải thấy biết được bản chất của thế giới và đời sống một cách chân
thật (thấy được sự dời đổi vô thường, thấy được bản chất của đời sống là khổ,
thấy được cái “tôi” là giả...)
Tất cả mọi tông phái của Phật giáo
đều là tu Định, tức làm cho tâm an trụ lại, chứ không để bị rơi vào tán loạn,
rong ruổi mà đánh mất “chánh niệm”.
Khi tâm định lại rồi thì trí tuệ sẽ
sáng suốt, như nước lặng thì mặt trời hiện, mây tan thì mặt trăng tỏa rạng.
Xin nhớ rằng, mọi sự thực hành trong
đường lối của Phật giáo là đều nhằm để khắc chế cái tâm động loạn và vô minh
này. Và mọi sự “tu hành” phải lấy việc hướng nội làm tông chỉ.
Hướng ngoại tìm cầu đều là đường tà.
Cho nên mới có câu “Phật tại tâm” là
vì thế.
Nhưng tại sao? Phật giáo giải minh
rằng:
Mỗi người đều vốn có trí tuệ sáng
suốt viên mãn (tức là có tâm phật), nên Thích Ca mới nói “ta là Phật đã thành,
các ông là phật sẽ thành”, chỉ cần nỗ lực, siêng năng đúng phương pháp thì sẽ
khai mở được cái trí tuệ đang bị vùi lấp bởi vô minh kia (tham sân si) mà đạt
tới trạng thái tâm sáng suốt và hạnh phúc chân thật (gọi là Niết Bàn).
Như thế, Phật giáo chuyên chở một
tinh thần nhân bản sâu xa và tư tưởng tự do tiến bộ mà ở đó con người được đề
cao với địa vị chưa từng có. Và những người Phật giáo phải tự tin và tự lực mà
khai mở lấy cái trí tuệ vô giá đang bị chôn lấp kia chứ không phải ném cuộc đời
mình cho Phật hay Bồ Tát nào cả.
Thích Ca Mâu Ni nói “tin ta mà không
hiểu ta là phỉ báng ta”.
Cái sự “không hiểu” này, cộng với thói
tham lam cố hữu đã biến những người theo Phật giáo thành những kẻ mê tin dị
đoan, biến một tư tưởng tiến bộ và đầy nhân văn thành một thứ tôn giáo mà ở đó
cuộc sống của mỗi người lại bị ném ra cho những vị thầy (Phật) của mình. Phật -
vị thầy giáo trí tuệ đã bị những người "theo Phật" biến thành một
thần linh có khả năng ban phước giáng họa!
Họ đã không muốn trở thành con người
tự chủ, tự do; mà ngược lại, từ trong vô minh, họ đã biến mình thành những nô
lệ của lòng tham, biến mình thành kẻ yếu hèn và bạc nhược khi gửi gắm cuộc đời
mình cho những “thế lực” bên ngoài.
Người đến với Phật giáo là để thành
tựu lý tưởng tự do; trở nên sáng suốt hơn, dũng khí hơn chứ không phải để sống
kiếp ăn mày nơi cửa Phật.
Tình trạng mê tín mịt mù trong xã
hội Việt Nam ngày nay cần phải được tẩy uế bằng cách rọi ánh sáng của chánh
pháp và tiếp nhận các thành tựu của khoa học nhân loại như Phân tâm học, vật lý
lượng tử... để mong cứu chuộc lấy nhân tâm.
Trách nhiệm ấy thuộc về những người
quản lý, những nhà khoa học và những nhà giáo chân chính như là một cách thực
hành từ bi đối với chúng sinh theo lời Phật dạy."
Copy từ Fb Lưu Trọng Văn
Nhận xét