4064. Nước Mội, rừng xanh và sự sống
Nước Mội,
rừng xanh và sự sống
* Nguyên Ngọc
Quê tôi ở vùng Nam Trung bộ, đúng cái đoạn mà một nhà thơ từng
thống thiết gọi là“dằng dặc khúc ruột miền Trung”. Ở đấy, miên man mấy
trăm cây số ven biển là những cồn cát lớn, nơi trắng phau một màu trắng tinh
khiết đến khó tin, nơi vàng rộm ngon lành trong nắng cháy. Làng cũng là làng
trên cát; con người sống trên cát, tử sinh cùng với cát.
Tôi có đọc một ít lịch sử và tôi biết, lạ vậy, toàn cát vậy,
nhưng đấy vốn không phải là một vùng đất nghèo. Từng có cả một vương quốc thịnh
vượng trên dải đất này. Một vương quốc nông nghiệp và hải dương. Có lẽ một
trong những bí quyết thịnh vượng của vương quốc ấy là nước, mà thiên nhiên đã
rất thông minh giữ và dành cho dải đất thoạt nhìn thật khô cằn này, và con
người thì cũng thật thông minh hiểu được món quà quý của đất trời, biết tận
dụng lấy cho mình.
Cho đến chỉ cách đây đâu khoảng chưa đến nửa thế kỷ, ở quê tôi
vẫn còn một kỹ thuật nông nghiệp rất đặc biệt, tinh tế và thú vị, gọi là kỹ
thuật “tưới nước mội”, người Việt học được của người Chăm khi đi vào Nam. Nước
mội là nước rỉ ra từ các chân đồi cát, trong veo, mát lạnh, tinh sạch đến mức
có thể bụm vào lòng bàn tay, ngửa cổ uống ngay ngon lành.
Ở đây người ta vỡ ruộng ngay trên cát, các đám ruộng được gọi là
“thổ”, những đám thổ trồng đủ các loại hoa màu. Ở góc thổ bao giờ cũng có một
chiếc ao nhỏ, cạn thôi, nhưng quanh năm lúc nào cũng đầy ắp nước, tát đi lại
đầy ngay, cả trong những mùa nắng hạn gay gắt nhất. Nước mội từ trong lòng cát
rỉ ra, nhẹ nhàng, chậm chạp, từ tốn, mà bất tận. Những chiếc ao nước mội, những
con mắt ngọc xanh rờn, mát rợi của đất đai, làng mạc, đồng ruộng quê tôi. Nhỏ
nhoi và thầm lặng, chính chúng nuôi sống nền nông nghiệp từng trù phú của vương
quốc xưa, và của cả cha ông chúng tôi nữa khi họ đi về Nam
Champa cũng là một vương quốc biển, từng dong thuyền đến những
đại dương xa, và từng có những cảng quốc tế rộn rịp trên suốt dọc bờ biển của
mình. Những người có đôi chút kiến thức về giao thương biển đều biết rằng một
trong những điều kiện đầu tiên và quan trọng nhất của một cảng biển quốc tế là
nước ngọt, phải rất dồi dào nước ngọt. Những con tàu lang thang nhiều tháng
trời trên các đại dương mặn chát, lắm khi chẳng vì mua bán gì cả, vẫn phải ghé
lại các cảng ven bờ để “ăn” nước ngọt.
Và trên dải cồn cát miên man của mình, người Chăm là những người
thiện nghệ nhất thế gian về nghề tìm mạch nước, đào và thiết kế giếng nước
ngọt. Họ như có con mắt thần, có thể nhìn thấy đường đi của nước ngọt âm thầm
trong lòng đất, những dòng nước mội. Chính hệ thống giếng nước ngọt thánh thiện
và tuyệt vời – từ nước mội bất tận rỉ ra mà có – đã tạo nên vương quốc đại
dương Champa, tôi nghĩ nói thế cũng chẳng hề quá đáng đâu…
 |
| Nông dân vùng cao giữ nước trên sườn núi làm ruộng bậc thang |
Từ nhỏ, là dân vùng cát cháy miền Trung, tôi đã có hạnh phúc
được biết nước mội, nếm nước mội, ăn nước mội, sống và lớn lên bằng cây cỏ được
nuôi bằng nguồn nước mội ân huệ bất tận.Của Trời.Rồi về sau, cuộc đời lại đã
cho tôi một may mắn khác: tôi hiểu hóa ra “Trời” đó không phải là một đấng trừu
tượng thần bí nào, mà là một thực thể sống động, khổng lồ, cường tráng, hùng
vĩ…, mà lạ thay, cũng lại rất mong manh, hết sức mong manh, ngày càng đang trở nên
cực kỳ mong manh!Trường Sơn. Tây Nguyên.
Tôi đã được đi đến nơi đó và gắn bó hơn nửa cuộc đời của mình ở
đó.Hóa ra có một “bí mật” to lớn: ngọn nguồn của nước mội tuyệt diệu tưới tắm
cả vùng cát dằng dặc ven biển miền Trung chính là nơi đó, Tây Nguyên, rừng đại
ngàn, rừng nguyên sinh, rừng nhiệt đới Tây Nguyên. Chính rừng Tây Nguyên, từ
trên Trường Sơn rất xa xôi kia, đêm ngày, hàng triệu triệu năm nay, như một
người Mẹ vĩ đại, bao dung và tần tảo, hứng lấy tất cả các nguồn nước của đất
trời, cất lấy, “để dành”, tằn tiện, tuyệt đối không phí mất một giọt nào, để
từng ngày từng ngày chắt chiu mà bất tận cung cấp cho đứa con đồng bằng của
mình, cho sự sống có thể sinh sôi, nảy nở, trường tồn trên dải đất cát trông
chừng rất khắc nghiệt kia. Cho các vương quốc, các triều đại, các nhà nước, các
chế độ ra đời, phát triển, nối tiếp. Và sống còn… Nước mội chính là những dòng
nước nhỏ, liên tục, không bao giờ dứt, đi âm thầm và vô hình trong lòng đất, từ
những đỉnh Trường Sơn xa xôi kia, đến tận những cồn cát tưởng chẳng thể có chút
sự sống này.
Vậy đó, Tây Nguyên, ý nghĩa của Tây Nguyên và rừng Tây Nguyên,
dù chỉ mới là qua một khía cạnh rất nhỏ của nó, nước.Có lẽ cũng cần nói thêm
một chút nữa về điều này: không chỉ cho dải đất cát cháy miền Trung đâu. Trường
Sơn có một đặc điểm quan trọng về địa hình: đường phân thủy ở đây không chạy
đúng giữa mà sát ngay về phía đông của rặng núi dằng dặc này, nghĩa là sườn
phía tây của Trường Sơn rộng hơn sườn phía đông rất nhiều, có thể đến bốn năm lần.
Tức nước từ Tây Nguyên đổ về phía tây cũng nhiều hơn về phía đông có thể đến
bốn hay năm lần. Mà đổ về phía tây tức là về Mékông, về Nam Bộ, về toàn miền Nam
Trong một chừng mực nào đó, Tây Nguyên, rừng Tây Nguyên có ý
nghĩa quyết định đối với toàn miền Nam
Hàng nghìn đời nay có những con người đã sống ở đây, gắn bó ruột
thịt với rừng và đã tạo nên cả một nền văn hóa đầy minh triết bắt nguồn chính
từ sự gắn bó ấy. Để bày tỏ đôi lời thật giản lược về nền văn hóa ấy và những
con người ấy, chắc có thể nói vắn tắt như thế này: người Tây Nguyên không bao
giờ coi rừng là tài nguyên. Không bao giờ có khái niệm khai phá, chinh phục,
chiếm lĩnh tự nhiên, rừng. Đơn giản, Rừng đối với họ là Tất cả, là Mẹ, là cội
nguồn của sự sống. Mà họ kính trọng và tôn thờ.
 |
| Nạn phá rừng |
Chúng ta, những người tự coi là rất văn minh, rất khoa học,
chúng ta biết nước là nguồn gốc của sự sống, nhưng chúng ta không biết, biết
bằng hành vi cụ thể chứ không phải bằng lý lẽ to tát, rằng không có rừng thì
cũng chẳng có, chẳng còn nước, nghĩa là cũng chẳng còn có sự sống, chúng ta
không biết cái chân lý sơ đẳng và đơn giản ấy. Nhìn thấy rừng là con mắt ta hau
háu nhìn thấy gỗ, gỗ, gỗ… Và hết gỗ rồi, bây giờ, thấy tài nguyên khác. Hau
háu, hung hăng, hỗn hào chặt phá,và hết chặt phá, chẳng còn gì để chặt phá nữa
thì đào bới…
Ở quê tôi, nay đã kiệt nước mội rồi. Chi tiết rất nhỏ ấy thôi,
vậy đó, lại đang là tai họa tày trời! Chắc chưa ai quên vụ lũ kinh hoàng ở Phú
Yên vừa rồi. Cả thành phố Tuy Hòa, thị xã Sông Cầu chìm trong nước sâu. Gần
trăm người chết. Ruộng đồng tan hoang… Một vị có trách nhiệm rất cao và trực
tiếp giải thích: Ấy là vì biến đổi khí hậu toàn cầu, và lại nữa, vì nhân dân
mất cảnh giác. Tại Trời và tại dân, Trời thì ngày càng tai ác, còn dân thì mãi
ngu dốt! Có một chi tiết hẳn ở cương vị của ông ấy, ông ấy ắt phải biết nhưng
lại không thấy ông nói: năm 2009, ở Phú Yên áp thấp nhiệt đới gây mưa 330 li;
năm 1991, cũng tại chính Phú Yên này, mưa 1300 li, gấp hơn ba lần.
Năm 1991 không có gì đáng kể, năm 2009 lại tai họa khủng khiếp,
vì sao? Ở miền Trung – mà ở cả nước đều vậy – ngày xưa chỉ có lụt và lụt là mùa
rất vui, thậm chí thân thiết, mỗi năm lại trở lại một lần, người ta chờ nước
lụt, nước lên từ tốn, ruộng đồng được tưới tắm phù sa, cũng là lúc làm ăn rộn
rã, có lẽ cũng tương tự như mùa nước nổi ở Nam Bộ thuở nào.
Ngày nay không còn lụt, chỉ có lũ. Lũ rất khác lụt, lũ là nước
đột ngột đổ ập xuống, như thác, hung bạo, nhanh và dữ cho đến nỗi, như vừa rồi,
có người đã leo lên trần nhà rồi còn chết ngạt trong ấy vì không kịp dở mái để
leo lên nữa! Lũ không mang phù sa đến, lũ quét sạch tất cả những gì nó gặp trên
đường đi, và kéo đất đá từ trên rừng xuống lấp hết ruộng đồng. Tất nhiên ngày
xưa cũng có lũ, nhưng chỉ trong những năm mưa đặc biệt lớn, cả đời một con
người chỉ chứng kiến vài lần.
Ngày nay hễ đài vừa báo áp thấp nhiệt đới, thậm chí chỉ áp thấp,
là cả nước đã rùng rùng lo chống lũ, sập núi, trôi rừng…Con số 1300 li năm 1991
và 330 li năm 2009 là con số hùng hồn, nó nói rằng vụ Phú Yên vừa rồi không
phải chủ yếu do biến đổi khí hậu toàn cầu, không phải do Trời, như lời giải
thích uyên bác của vị quan chức nọ.
Do người. Do cơ chế nước mội tinh tế, tinh vi, thông minh, nhân
hậu tuyệt vời của thiên nhiên đã không còn, đã bị phá vỡ, đã bị con người triệt
diệt bằng cách triệt diệt rừng. Rừng Tây Nguyên. Trong một cuộc trao đổi ở Liên
hiệp các Hội khoa học kỹ thuật Trung ương vừa rồi, nhiều chuyên gia đã cảnh
báo: không chỉ có nguy cơ lũ quét đâu, sau lũ quét sẽ tiếp đến nguy cơ hạn hán sẽ
còn khốc liệt, tai hại hơn. Bởi vì nước mội và lụt hằng năm hiền lành là cùng
một cơ chế, cùng một tác giả: Rừng. Rừng Tây Nguyên.
Trong hơn 30 năm qua, từ sau 1975 chúng ta đã làm
xong một công việc to lớn: cơ bản phá hết, cạo sạch đến tận cùng rừng tự nhiên
trên cái mái nhà sinh tử của toàn Đông Dương này. Đã quét sạch xong hết trên
mặt đất, bây giờ đang bắt đầu moi sạch nốt dưới lòng đất. Cao su tuyệt đối
không phải là rừng, không sinh ra cơ chế nước mội. Các khu công nghiệp của công
nhiệp hóa và hiện đại hóa càng tuyệt đối không phải là rừng. Một quy luật vận
hành ổn định, điều hòa, thông minh của tự nhiên đã bị triệt diệt, nhanh và cơ
bản hơn tất cả mọi giai đoạn từng có trong lịch sử. Một quy luật khác đã được
thiết lập, quy luật của hỗn loạn.
Hãy nhìn lên cái mái nhà chung kia mà bao nhiêu thế hệ nhiều
nghìn năm qua đã giao lại cho chúng ta, trên ấy đã mất hết màu xanh của sự
sống.Có còn cứu được không?Còn, với một điều kiện: biết giật mình, dừng lại,
bắt đầu lại.Cũng cần nói: hầu hết các nước mà ngày nay ta gọi là những nước
phát triển đều đã đi qua “con đường đau khổ”, đúng hơn là con đường ngu dại
này, cũng từng tàn phá hết rừng trên mặt đất và đào bới tàn bạo lòng đất, ở
nước họ, rồi ở các nước khác.
Chỉ có điều, gần một thế kỷ trước họ đã giật mình dừng lại, và
từ đó bắt đầu làm lại, khôi phục lại màu xanh cho đất đai, núi non của họ.Đi
sau, chúng ta có thể khôn ngoan hơn như lẽ ra phải thế. Sự vội vã, kiêu căng,
và lòng tham không đáy, đã che mắt chúng ta. Đang còn tiếp tục che mắt chúng
ta. Chúng ta vẫn còn hăng lắm trong việc chặt phá nốt đôi chút còn lại và đang
bắt đầu một công cuộc đào bới hung dữ.Cần ngay bây giờ chấm dứt mọi khai phá ở
Tây Nguyên.
Cần nghĩ đến một con đường sống khác, một kiểu sống khác, một
kiểu phát triển khác. Trên cả nước. Trước hết trên mái nhà sinh tử Tây Nguyên.
Bắt đầu lại một công cuộc cứu lấy Tây Nguyên. Bắt đầu một sự nghiệp to lớn
trồng lại rừng Tây Nguyên, trong một trăm năm, quyết liệt, kiên định, thông minh,
với những kế hoạch cụ thể, cho 50 năm, 20 năm, 10 năm, 5 năm, toàn Tây Nguyên,
từng tỉnh, từng huyện, từng xã, từng làng.Khôi phục lại màu xanh cho Tây
Nguyên.
Bắt đầu ngay từ hôm nay, mùa xuân, mùa của màu xanh, của sự tỉnh
táo, khôn ngoan.Cho đến một ngày, có thể một trăm năm nữa, con cháu
chúng ta sẽ có thể bụm vào lòng bàn tay một ngụm nước mội trong veo mát lạnh rỉ
ra từ đất cát và ngữa cổ uống ngon lành. Và biết rằng cha ông chúng từng rất
dại dột, nhưng rồi cũng đã từng biết khôn ngoan, để cho sự sống từng sắp bị
triệt diệt, lại được cứu, lại sinh sôi, phát triển, trường tồn.
Ng.Ng/TBKTSG/BVB
Nhận xét